民说话，唐苏凡又自顾自的念叨：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
这是孟子劝诫齐宣王施行仁术，莫行霸权行王权。
认为君子应怀仁心，不忍见到杀生之事，因此远离厨房，并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。
后来被这群读书人当成了不进厨房不做饭的理由，古代的读书人真他娘虚伪，远了苞厨就是君子了？”
呼～还好自己中学背的还没忘，我真是优秀，唐苏凡悠然自得的心里想道。
唐苏凡身后的李世民以及正蹲坐在厨房门外的房玄龄同时眼睛一亮，这小子果然有大才！
“哦？那既然这句话侧而表现王权与霸权之别，那这王权霸权又有何区别呢？”
对于身为皇帝的李世民来说，不仅对权之一字谓敏感至极，而王权国与霸权国之说自先秦争论至今，他倒想看看这小子的说法，同时心里也有着几分考教的心思………
而刚好，唐苏凡读大学里的大二选修课学的就是孔孟之道，虽然唐苏凡没有学得多精深，但拿出来吹吹牛也是没有问题的。
唐苏凡听后，随即一边忙活自己手里的事儿，一边如同背课文的一边慢慢说道：“国以霸权而立，立而以王权为统，其实霸权乃立国之命，王权又是立国之根。
至于王之一字同样可化为仁之一字，仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。
就如同大唐和突厥那帮崽子，只有把突厥正儿八经打服了，打怕了，甚至是打死了，才能树立大唐的霸权地位。
如果就算大唐明年打赢了而不作为，突厥还是会想办法反扑大唐，所以只有在树立霸权的基础上施行王权正确统治，才能真正的解决大唐和突厥的难题。
所以王权霸权，并非只能但行其一，至于孰优孰劣，不好说，但可以肯定的是，单行一道，就算运用到极致也没有太好的效果。”
“以霸权而立，以王权为统。”盯着火炉的李世民轻声呢喃了一句，听着唐苏凡这一番话，似有所悟。
随即看向唐苏凡的目光变得火热起来，这小贼，简直是个宝贝！
不行，必须想办法把这小子收入账下！
