连载中主角是中国抗疫简史的书名叫《中国抗疫简史》，这本小说的作者是张剑光创作的历史知识小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：其请医治疗，很长时间也没有把病治好。听说孝子如果把自己大腿上的肉割下来烧熟了给自己双亲吃，就能治好他们的病，思孝想想也只有这个办法了。一天他睡觉时梦见有神人授给他一个药方，思孝醒后觉得十分不可思议，第...
精彩章节试读：
荒西经》述说前代事情时谈到大荒之中，有座灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十巫就住在这里，替人治病的“百药”也存放在这里。《海内西经》也说有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等巫，“皆操不死之药”。《尚书》载周武王生病时，是周公用巫术的方法向上帝祝祷之后才得以痊愈的。反映了在医学中巫医占据了主导地位，而当疫病出现时自然主要是用巫术的祭祀方法来进行治疗。
除了祭祀以祈求保佑、抵御疾疫外，夏、商、西周时期已知道用药物对付疫病，但在用药前，也要问问上苍是否可行。殷人用大枣治疫病，甲骨卜辞曾说：“甲戌卜，贞：有疟，秉枣？”患疟疾以后，卜问用枣子进行治疗是否合适。现代中医认为枣子味甘平，可治心腹邪气，安中养脾。中国历代医学界都认为可用枣治疟，如后代的权威医学著作《本草纲目》认为可用一颗“咒枣”治疟，病人一吃，病马上 痊愈。
除占卜外，商周时期也流传祝禁之类的巫术。如当时流行的饕餮等纹饰，就有可能是禁术的一种。禁术是从图腾禁忌发展而来的，被装饰在青铜祭器上，是巫师天地沟通仪式上必须配备的器物。这种野兽张着大口，像要吃什么的样子，有人推测是把死者的彼岸同生者的此岸分隔开的最初象征。这种纹饰也有可能是为了禁怖鬼神的，特别是引起传染病的疫鬼，饕餮张大的嘴巴其实是想吞吃一切魑魅魍魉。
凭藉巫术治疗疫病的方式在春秋战国的前期仍然盛行。人们头脑中鬼神观念还是相当强烈，凡有疫病发生总认为是鬼神在作祟，于是延请巫医祈祷驱疫。当时医巫还未分离，医还没有完全从卜祝、巫等神职人员中游离出来，形成独立专业，诊断、治疗疫疾依然主要是通过卜辞、巫等采用巫术加医术的方法进行的，一旦疫病流行，无助之下的人们首先想到的还是巫术，就连国王也不会例外。
公元前581年，晋景公梦见自己看到了疫鬼，披发及地，搥胸踊跳，打坏大门及寝门后闯进房间。晋景公醒后，他不是急着找医生查出自己做恶梦的原因，而……
